Hur böjer man mystisk
•
Det har blivit mode att konstruera en ”mystisk” enhet mellan världsreligionerna. Enligt detta synsätt finns det skillnader bara i läror och bekännelseformler, på mystikens fjälltoppar är alla religioner ense. Så heter det i en nyutkommen uppslagsbok om religion: ”Mystik är ett upphävande av det religiösa jag du förhållandet . . . dvs människans uppgående i Gud eller det gudomliga, kanske till och med i något som ligger bakom Gud . . . (Mystik) talar alla religioners språk, men är inte beroende av någon enda religion.”
Det ligger i samma linje att meditationen som väg till Gudserfarenhet också skulle vara på väg att övervinna religionerna och teologierna. Endast dogmatism och konfessionalism står i vägen för denna upplevelse. Man måste ”smaka” vad meditation är, inte uppställa teorier om den., Som bevis andras ”sockerliknelsen” (jag har hört den av tre olika ”mästare”): ”Förklara för någon, som aldrig har smakat socker, vad det innebär att något är sött. Han kommer inte att förstå.
•
Pluralen som är min gräddnougat
Ni vet hur man lätt får en liten favorit? Om någon öppnar en Aladdin-ask vet man vilken chokladbit man troligen kommer att ta. När ett barn ska välja godnattsaga finns det en som väljs mer frekvent. Man har sett över utbudet och utvecklat en preferens. Så är det med mig och substantivets deklinationer.
Först en snabbgenomgång, för den som inte redan sett över utbudet av deklinationer:
Deklination 1: Får -or som pluraländelse. En höna, flera hönor
Deklination 2: Får -ar som pluraländelse. En stolle, flera stollar
Deklination 3: Får -er som pluraländelse. En ligist, flera ligister
Deklination 4: Får -r som pluraländelse. En studie, flera studier
Deklination 5: Får -n som pluraländelse. Ett piano, flera pianon
Deklination 6: Får ingenting som pluraländelse! Ett tomrum! Ett får, flera får
Med tanke på mina utropstecken ovan kan man kanske tro att det är deklination 6 som är min favorit. Den har mycket som talar f
•
Mystik
Mystik (senlatintheologia mystica, av latinmysticus "som hör till mysterierna", även "hemlighetsfull", från grekiskamystikos, "invigd", "som hör till mysterierna", "hemlighetsfull") betecknar en religiös eller filosofisk åskådning vars anhängare söker nå förening med det översinnliga eller gudomliga eller kännedom om den sanna verkligheten genom att kontemplativt fördjupa sig i den inre erfarenheten. Ordet används även om psykisk inriktning, om själsupplevelse och dylikt varigenom en dylik förening eller kännedom förberedes eller uppnås.[1]
Ordet betecknar också erfarenheter av sådana möten med en yttersta verklighet tolkade som gudomlig eller en personlig, andlig relation till det absoluta eller gudomliga. Ofta beskrivs detta som den mystika enhetsupplevelsen.
En drivkraft bakom mystiken är att sökaren inte anser att den traditionella religionens vägar och breda allmänna förklaringsmodeller räcker till. Man vänder sig från "det yttre" mot kontemplation som di